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梁武帝问志公禅师因果经节录
海涛法师选辑
梁武帝问志公禅师因果经节录
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，
心上无嗔无价宝，无挂无碍是真常。
1、为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来。
2、为人大富，从布施中来。
3、为人长寿，从持戒中来。
4、为人端正，从忍辱中来。
5、为人勤修，无有懈怠，从精进中来。
6、为...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513276928.html
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三刀和尚［名健］遇一行禅师，［禅师］指曰：“观汝一身似火喷，头似沥血，此为头与身戾，终不免白刃之患；况目暴而露，眉粗而逆，宜修戒变相为吉。”
健云：“我终身守己善道，忍辱无嗔，有何...修戒，可免恶难？”
师云：“汝欲脱难，必须捧诵金刚宝号，种放生活命，果便能离此恶相。”
健放生、虔诵［般若经］有年，后果无辜被人牵害极刑。将决时，师往看，指云：“观汝恶相已脱，身无累矣。”...
佚名
|命运|命相|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1004048368.html
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专修净业，以旃檀刻阿弥陀佛像。仿庐山遗风结净行社，有一百二十位公卿显贵参加。宰相王文正公(王旦)为社首，翰林苏易简作《净行品序》，序文写道："予当布发以承其足，剜身以请其法，犹无嗔恨，况陋文浅学而有吝惜...中端坐念佛，有顷，厉声唱："佛来了"，随之而化。当时在场的信众见到地面呈金色，良久方退。享年六十二岁，弟子奉全身建塔于鸟窠禅师之侧，号圆净法师。 2.思想 省常大师亦无著述问世，故其净土思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561541954.html
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佛教是适应救度一切人的智慧方便大法。把它理解为某一种或几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种摧人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。皈依佛教，就是追求佛陀的高尚圆满的精神境界，学习佛陀自省自悟，自我净化，自我完善，智慧洞察万物，慈悲方便利众的难能可贵的精神；学习如来的出泥不染，宽厚仁慈，诚实、光明磊落，无私无我，无贪无嗔，平易近人，心胸广如...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135186474.html
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六、无嗔，它的体性是对苦苦、坏苦、行苦和这三苦的资具或者因无所嗔恚。一般人受苦、身心不舒服的时候，很容易生起嗔恚。但是有无嗔的善心，就能忍耐刻苦。即使受到各种劳累、辛苦或者受到各种打击、压迫等时，没有嗔恚心，不会发脾气。像这样无论受哪种苦、遭什么难、受什么委屈，心里都不起嗔恚，就是很好的品德。
无嗔也有通、别两种作用：特别的作用是能对治嗔恚，共通的作用是能做很多善法。
七无痴者，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/142321325740.html
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雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
与百助枫子相识相依相伴后，面临结合的尖锐问题时，他茫然了；为“出家”之身所限制，退行到“收拾禅心”，重“侍镜台”。初看，似乎是斩断情丝的表现。其实“菩提本无树，...亲”——“无爱亦无忧”，无亲乃无怨。芳心已负，内心却难解脱；并非不爱美人，也不是故意要负心；只是禅心自在，无法跨越。“雨笠烟蓑”乃方外之象；他唯愿放下一切，回归茫茫大地——真干净！“与人无爱亦无嗔”是...
张丹丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292151893.html
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十一种，即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。
一、信心所：信是对佛教义理坚定的信仰。信有三种，一者于诸法实事实理深信不疑；二者于三宝净德深为信乐；三者于一切善法深信有力...
四、无贪心所：对于财色名利无贪著之心曰无贪。
五、无嗔心所：逆境当前，不生恚恨之心，谓之无嗔。
六、无痴心所：无痴是明达事理，也就是明确理解四圣谛、八正道等义理而言。
七、...
于凌波居士讲述
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2124204899.html
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过的境相，令心明记不忘失，这就是念的性用；由这念力拥引生正定，是念的业用。这是约善念说的，若散心的念，即不能引生定了。故论文说定依为业，是约四法迹说的。四法迹是：［1］无贪、［2］无嗔、［3］念、［4］定。迹是基础的意思。戒、定、慧三种，以无贪等为依，故譬喻为迹，无贪无嗔与戒为迹、念与定为迹、定与慧为迹，这样的配释，故说念为定依。对于未曾领受过的体境（近亲取缘境）和类境（疏远取缘如涅槃等）中，全不...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748288.html
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” 太子连忙问道：“是什么奇妙的药呢?” 奸臣回答道：“是无嗔之人的眼睛和骨髓，如果能得到这种药，国王的病必然会痊愈的。” 太子听后若有所思，自语道：“我好像就是这样的人。” 太子回到住所，立即...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17193116328.html
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一项重要的课题。
各种心念可以归纳为六种来辨识，即贪、嗔、痴、无贪、无嗔、无痴，或者前三个可称作不解脱的心，后三个称作解脱心。不管解脱心或不解脱心，都是有来由的，不会无因无缘的产生，它源自“明...观心
／张慈田
观心就是观察起心动念，观察心念的实况、本质。观察心的目的在于善于了解自己原原本本的心，使杂染不易遁形而蒙蔽心眼，使心念清楚、明白、无染，不受苦折磨。
愈观察心就...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952467.html